有句老话，叫做“上善若水”。在我国古典哲学中，先贤对于呈现为柔和形态的水，多是怀有好感的。

在佛家也是如此，比如在华严哲学中，就有“心水”的立意。意思是说，众生之心，就如同水面一样，可以印照一切万物，也会因为微风掠过水面而浮现出涟漪。这个譬喻颇具文学气息，但要知晓，佛家不会轻易做譬喻。一旦做出譬喻，必然是要有所指代，必然要考量到闻思之人的觉悟境界。

心水，之所以能够印照万物。这是源于万事万物，不论是以物质形态而存在的，还是以概念形式被我们所分析和记忆的，最终都必然会在心识之中生成印象，这种印象也称为“名言种子”。

比如，我们见过一辆车，那么当再见到其他车辆的时候，就会通过比照思惟，得出自己的认识。并且，这种印象还会在我们的回忆和梦境中浮现，这就是心识的摄受作用。

而心水的另一种功用，即风掠过水面而浮现出涟漪。所谓的风，就是导致自心生起烦恼的种种外因。诸如别人夸赞于我，我会喜悦；别人攻讦于我，我会愤怒；见到别人强于自己，会有嫉妒；见到别人弱于自己，会有我慢 . . . . . . 种种情形，皆是烦恼。

烦恼的出现，心水不再平静如初。而智者由于能够调伏自心，因此能偶做到心如止水而不起波澜，正所谓“心水湛盈满，洁白如雪乳”，就是指清净心而言的。

乐施增福

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